聖經預言揭示了我們這個時代的事件，以及即將改變你生活的世界震撼事件。
一個重大的世界震撼事件在一種神秘的世界主宰的野獸的象徵語言中被預言。
聖經是上帝的歷史書、預言書和揭示上帝對人類的目的及其宏偉計劃的知識書，從人類的開始一直延續到永恆。但聖經主要是一本關於被揀選的以色列民族的書，以及與以色列直接接觸的其他民族。
我們對於大洪水之前的國家知之甚少，或者地球上是否存在國家。但在洪水之後不久，尼姆羅德創立了巴比倫、尼尼微等城邦。隨著時間的推移，埃及、亞述、巴比倫、亞蘭國、以色列、腓尼基等國家在中東地區發展起來。到公元前七世紀末，尼布甲尼撒王建立了第一個世界帝國或國家聯盟。聖經確實揭示了從現在開始的外邦世界帝國的歷史和預言，從尼布甲尼撒的巴比倫開始，一直到基督的第二次來臨，以及有關以色列的歷史和未來的預言。本小冊子將涵蓋這兩個國家體系的真正意義，以及它們對我們今天的意義，以及對即將到來的未來的預言。
那麼，啟示錄13章和17章中的神秘野獸是誰？如果你有他的印記，你必須承受七個最後的災！他是一位尚未出現的神秘超人世界獨裁者嗎？……他是反基督嗎？……還是一個政府？……或者是一個教會？
當前最重要的問題是：在啟示錄中所提到的野獸、野獸的形象和野獸的印記是什麼，或是誰？
無論這個奇怪的野獸是什麼——無論這個令人困惑的形象是什麼——無論這個神秘的印記是什麼——我們有必要去了解！
因為正是這一代人將會崇拜這個野獸或他的形象，或將會接受他的印記，將會遭受七個最後災的無法言喻的折磨！
無知不能作為藉口！“我的百姓因無知而滅亡，”永恆者在何西阿書4:6中說。以西結的守望者的比喻顯示，那些因未被警告而不知情的人將同樣遭受苦難（以西結書33:6；3:18）。上帝期望他的百姓的靈性領袖成為他的“守望者”（以西結書33:7），並警告人民。
時候已經來臨！上帝的憤怒的災將很快不加混合和稀釋地——全力以赴地——降臨在一個不知警惕、藐視上帝的世界，以及一個冷漠、溫吞、漠不關心的基督教上！
誰將承受災難？
聽著！約翰在《啟示錄》中描述了最後的警告信息：“若有人拜獸和獸的像，並在額上或手上受了他的印記，他也必喝神憤怒的酒，這酒是純的，沒有摻雜的……”（《啟示錄》14:9-10）。這個預言非常重要，因為它提前揭示了我們當前時刻即將發生的事件。
再聽一次！
約翰在異象中被帶入可怕的“主的日子”，看到這些災難開始降臨！“七位天使從殿中出來，拿著七個[最後的]災殃……第一位去，把他的碗倒在地上；於是地上就有惡毒的瘡，臨到那些有獸印記的人，和拜獸像的人”（《啟示錄》15:6；16:2）。
每一個徵兆都告訴我們，這些事情將會發生，將世界推入前所未有的狂亂與痛苦的狀態，幾乎肯定在接下來的幾年內就會發生！
遭受全能神憤怒的人被描述為那些拜獸、或其像，或有其印記的人。
試圖想像獸的印記是什麼是徒勞的，正如許多人所做的那樣。這些預言是真實的。它們是迫在眉睫的。因為這些和其他預言直到現在都未被理解，甚至教會、神學家、傳道者都普遍忽視了預言，特別是這些迫在眉睫的預言。太多人試圖在想像中推測。但神說：“我的意念不是你們的意念”（以賽亞書 55:8）。
我們無法在心中解釋這一切。我們面對的是嚴峻的現實，而不是虛構的童話！學習真理只有一種方法。那就是小心、謹慎、禱告地仔細研究，心懷開放，順服並由聖靈引導，所有與此問題相關的經文證據。
在我們了解獸是什麼或誰之前，我們無法確定獸的印記是什麼！
因為，當然，印記是獸的印記。那么，獸是誰或什麼呢？
聖經對獸的描述
獸、獸的形象和獸的印記主要在《啟示錄》第十三章中描述。
仔細注意這段聖經的描述。使徒約翰為你我這個時代傳達了這個信息。在異象中，他看見「一頭獸從海中上來，有七個頭和十個角，角上戴著十個冠冕，頭上有褻瀆的名字。 我所看見的獸，像一隻豹，它的腳像熊的腳，口像獅子的口；那條龍把它的權柄、寶座和大權柄給了它」（《啟示錄》13:1-2）。
現在，大多數教導和傳講這些主題的人完全忽略了這段描述。因為這段描述將識別出這頭獸。
如果這頭獸是一個神秘的超人或敵基督，將很快出現成為世界獨裁者，那麼他將確實是一個外貌奇特的個體，因為他將有七個頭和十個角！你曾見過一個有七個頭和十個角從其中一個頭上長出來的人嗎？你曾見過像豹一樣的人嗎？你能想像一個擁有熊的腳和獅子的口的超人會出現嗎？他會從某個海洋中出現嗎？
當然，這些都是象徵。獸這個詞本身就是一個象徵。我們的問題是解釋這些象徵，因為它們代表著真實的、具體的事物。但人無法解釋聖經的象徵。當我們知道這些頭和角是什麼，熊的腳、獅子的口和豹的樣子都意味著什麼時，我們就能知道這頭獸究竟是什麼，或是誰！
聖經解釋其自身的符號
我們想強調的一點是，聖經解釋了它自己的符號！如果我們想要真理，就必須完全依賴聖經的解釋，而不是人的解釋和想像。
而聖經本身告訴我們這些符號代表什麼！
在《但以理書》第七章中，我們發現正是這些相同的符號被描述出來。這裡再次出現了獸、七個頭、十個角，還有獅子、熊和豹。聖經在這裡告訴我們這些符號代表什麼。
神賜給但以理在夢中和異象中的理解（但以理書 1:17）。但以理有一個夢和一個異象（但以理書 7:1），在其中他看見四個大獸（第3節）。注意，正如在《啟示錄》中，這些獸是從海中上來的。
第一個像“獅子”（第4節），第二個像“熊”（第5節），第三個像“豹”（第6節），而第四個獸是如此可怕和可怖，以至於無法與地球上已知的任何野獸相比！（第7節）。
現在，獅子上只描述了一個頭，熊上有一個，第四個獸上也有一個——但第三個獸，豹，卻有四個頭——因此總共有七個頭！而這個偉大而可怕的第四個獸上長出了十個角！
現在注意第16節的後半部分。這裡來了事情的解釋！問題是，我們是否會接受這個對七個頭、十個角、獅子、熊和豹的聖經解釋？
“這四個大獸，就是四位王，將從地上興起，”是第17節的解釋。
而“王”這個詞與“國度”是同義的，僅用於王代表他所統治的國度的意義，因為在第23節我們讀到，“第四個獸將是地上的第四個國 …。”注意，國度這個詞在第18、22、24和27節中也用來解釋這些獸。
那麼“角”代表什麼呢？注意第24節：“這國中的十個角是將興起的十位王 …。”注意這十個角，或十個接續的國度或政府，是從一個國度中出來的，而不是從一個人或超人中出來的。這一點清楚地表明，這個獸不是某個神秘的個人超人，也不是某些人所聲稱的教會，因為沒有十個國度曾經從教會中出來，或將會從教會中出來。而且，由於在這些預言中“王”僅代表他所代表的國度，並且這些詞是可以互換使用的，因此可以推斷這十個角是從第四個國度中長出的十個接續的國度，這個國度將統治地球！
王國的識別
這四個統治世界的外邦王國在《但以理書》第二章中有描述。巴比倫帝國的尼布甲尼撒王曾俘虜猶太人，他做了一個夢，這個夢的意義是上帝向但以理啟示的。
夢的內容在第31至35節中描述。王看見一個大像。它的頭是金的，胸和臂是銀的，腹和大腿是銅的，腿是鐵的，腳和腳趾是部分鐵和部分泥土。最後，一塊石頭，不是人手所造，而是超自然的，擊打了這個像的腳和腳趾。它被打碎，像糠秕一樣被風吹走。然後，擊碎它的石頭變成了一座大山，充滿了整個地球。
“這，”但以理說，開始於第36節，“就是這個夢；我們要在王面前告訴它的解釋。”
“… 你就是這金頭。在你之後，將興起另一個比你低劣的國，然後又有第三個銅國，將統治全地。第四個國將強如鐵，因為鐵能打碎並征服一切；正如鐵打碎所有這些，它也將打碎並壓傷”（第38-40節）。
石頭擊打像的腳趾的解釋在第44節中找到：“在這些王的日子裡，天上的神要建立一個永不被毀壞的國；這個國不會留給其他人民，而是要打碎並吞滅所有這些國，並且它將永遠存在。”這石頭就是基督和他的世界統治王國。聖經中多處給出了石頭的解釋。“拿撒勒的耶穌基督……就是你們這些建築者所輕視的石頭，已經成為了房角的頭”（使徒行傳4:10-11）。
因此，我們看到這裡有四個普世的外邦王國。它們始於巴比倫帝國，這個帝國將猶太人俘虜到巴比倫。
上帝曾向古代以色列應許，如果他們遵守他的誡命，成為他的順服國度，他們將成長為一個多國的民族——或一個帝國——將主宰整個地球。但是，由於不順服，他們將被外邦國家俘虜（利未記26章及其他預言）。古代以色列經歷了世代和世紀的考驗。他們不順服。現在他們已被尼布甲尼撒俘虜，這位王建立了世界上第一個帝國。但正如上帝通過但以理在第二章中啟示的，正是上帝將世界的統治權交給了這一系列的外邦帝國。它們經歷了四個偉大的普世王國，並從第四個王國中產生了十個後續的政府。這些政府一直延續直到基督第二次降臨的時候，神的國度建立，充滿整個地球並永遠持續下去為止。
第四獸
顯然，在但以理書第二章中描述的正是但以理的四個獸所描述的四個普世的世界統治外邦權力。而這個夢中的形象確定了它們的身份。第一個是尼布甲尼撒的王國，即迦勒底帝國，因其首都而被稱為“巴比倫”，存在於公元前625年至539年。
接下來的第二個王國，根據歷史，我們知道是波斯帝國，存在於公元前558年至330年，通常被稱為美波帝國，由米底人和波斯人組成。
所有古代歷史的學生都知道第三個世界王國是希臘，或在亞歷山大大帝的統治下的馬其頓，他在公元前333年至330年征服了偉大的波斯帝國。但亞歷山大在迅速征服後僅僅活了一年，他的四位將軍將他龐大的帝國分為四個區域：馬其頓和希臘、色拉斯和西亞、敘利亞及東至印度河的領土，以及埃及。因此，這四個區域就是但以理書第七章第三獸的四個頭。
而第四個王國，從羅馬發展而來，逐漸吸收了這四個區域中的一個又一個——“可怕而可畏，極其強大”，就是羅馬帝國（公元前31年至公元476年）。
它吸收了所有其他王國，佔據了它們的所有領土，並且比所有王國都更大更強。它包含了古巴比倫的所有皇家輝煌，因此擁有獅子的頭部——最強的部分。它擁有波斯帝國的所有龐大和數量龐大的軍隊——象徵著熊的腿，最強的部分。它是世界上有史以來最偉大的戰爭機器，還擁有亞歷山大軍隊的迅速、狡猾和殘酷，象徵著豹。
因此，這第四獸與地球上的任何野獸都不同。它比任何野獸都更強大、更偉大、更可怕。
因此，約翰在啟示錄第十三章中看到的不是四個獸，而是一個獸。不是一隻豹，而是像豹一樣——擁有所有的狡猾、殘酷和速度。但它也擁有另外兩個最強獸的主導特徵——熊的腳和獅子的口。但以理的第四獸，即羅馬帝國，已經吸收了之前的三個獸，因此它包含了所有七個頭。而約翰的獸也有七個頭。它是但以理的第四獸，只有它有十個角，而約翰的獸也有十個角。
因此，如果我們願意僅根據聖經對這個“獸”的描述來指導自己，並讓聖經解釋用來描述它的符號，我們就會得出不可避免的結論：啟示錄第十三章的獸就是公元前31年至公元476年的羅馬帝國！當然，許多人想像的理論，廣泛地被教導和出版，對這個獸有不同的解釋——有的解釋為教會，有的解釋為尚未到來的神秘個體超人。但這些理論無法經受住將聖經解釋應用於描述這個獸的所有符號的考驗。
尼布甲尼撒的形象，通過兩條腿，描述了公元後330年後羅馬帝國的兩個區域：西部，以羅馬為首都，和東部，以君士坦丁堡為首都。
約翰也將這個獸描繪為一個強大的政府，擁有一支強大的軍隊，而不是一個教會或個人。因為他們通過說“誰能與他作戰？”來崇拜這個獸（啟示錄13:4）。
角的象徵意義
讓我們現在注意到但以理書第七章中第四個獸的角以及啟示錄第十三章中的獸的象徵意義。
這十個角象徵著相同的事物——即在羅馬帝國滅亡後（公元476年）持續存在的十個政府階段。這十個角「出於這個國度[第四個國度——羅馬帝國，公元前31年到公元476年]，將興起十位君王……而這國度和權柄，以及在全天下[而不是在天上]的國度的偉大，將賜給至高者的聖民……」（但以理書7:24, 27）。
因此，這十個角是從第四個國度，即羅馬帝國中興起的十個國度。這些君王，也被稱為國度，從公元476年持續到基督及其國度的石頭擊碎那個像的腳趾的時候，國度將賜給聖徒。因此，由於在實際歷史中，從未有十個同時存在的國度持續從羅馬帝國並存至今——而且從476年到現在，該地區有九個相繼的國度統治，我們將解釋這一點，因此我們知道，這些由角所代表的國度是相繼的，而不是同時的。
致命的傷
現在讓我們回到啟示錄第13章對獸的描述。“我看見他的七個頭中有一個似乎受了死傷；他的致命傷卻醫好了；全地的人都驚奇跟隨那獸。他們拜那賜權給獸的龍，又拜那獸，說，誰能像那獸？誰能與他交戰？又賜給他一個口，說大話和褻瀆的話；並且賜給他權柄，可以繼續四十二個月”（第3-5節）。
這裡所象徵的獸是包括了獅子的口所象徵的王室輝煌和王權（巴比倫）；熊的腳所象徵的沉重力量（美索不達米亞）；以及豹的速度、狡猾和殘忍（希臘）。由於這些象徵的解釋在但以理書第7章中可以找到，而第四獸有十個角，因此啟示錄第13章的獸的聖經解釋是但以理書第7章的第四獸——羅馬帝國，從公元前31年到公元476年。約翰在啟示錄第13章中描述的獸包括七個頭，但在約翰看到這個無法具體描述的獸（它包含了所有象徵其前身的獸的最強大特徵）時，唯一存在的頭是但以理的第四獸，包含第七個頭，還有十個角。因此，特定的“其中一個頭”受了致命傷（啟示錄13:3）是羅馬帝國的第七個頭——十個角生長出來的頭。十個角，正如但以理所解釋的，代表了羅馬帝國中十個連續的政府，這些政府將持續到基督第二次來臨時神的國度建立之時。
因此，致命傷是施加於羅馬帝國的，當時在其最後衰退的階段，野蠻人侵入了它，結束了其在公元476年的統治。
注意，龍把他的權力賜給了獸。龍是誰？
有些人說是“異教羅馬”。但我們是否僅僅依據聖經對其自身象徵的解釋？如果是的話，龍是一個象徵，代表撒旦，魔鬼。注意啟示錄第12章。“那大龍，就是古蛇，名叫魔鬼和撒旦，被摔在地上 … [魔鬼]下到你們那裡，心中大怒 … 當龍見自己被摔在地上 …”（第9、12-13節）。“他捉住那龍，就是古蛇，名叫魔鬼和撒旦 …”（啟示錄20:2）。
他們拜獸（啟示錄13:4）。因此，有些人僅根據這一句話得出結論，認為這獸必定是教皇制，卻不知道人們崇拜的是羅馬帝國及其皇帝！注意他們是如何崇拜這獸的——說，“誰能與他交戰？”羅馬帝國是世界上最偉大的戰爭力量。這獸用劍殺人（第10節）。
歷史上充滿了對羅馬皇帝崇拜的記載，因為異教主義是國家宗教。以下摘自羅賓遜的《中世紀與現代時代》，第7頁：“皇帝的崇拜：簡而言之，羅馬政府不僅組織得非常完善……每個人都被要求參加對皇帝的崇拜，因為他代表著統治的威嚴和榮耀……所有人作為良好的公民，都有義務參加對國家元首的官方祭祀，視其為神。”
但當這個偉大獸的第七個頭在公元476年受到致命傷時，這是結束了嗎？不，預言說“他的致命傷得到了醫治……並且賦予他權柄，繼續四十二個月”（第3、5節）。這10個角代表了隨後從這個王國中出現的10個連續王國。因此，通過從這個頭（公元前31年至公元476年的羅馬帝國）長出的10個角，這個獸（因為這10個角是獸的一部分）將持續到基督的第二次降臨。
文本說他的其中一個頭受了致命傷。這個獸包括七個頭和10個角。約翰看到這個獸活在它的第七個頭，即羅馬帝國的時代。當這個獸的頭受到致命傷時，他——這個獸的——致命傷得到了醫治。這些角現在一個接一個地統治。
北非的羅馬帝國被汪達爾人侵佔，他們在公元455年洗劫了羅馬。然後在476年，奧多亞塞在羅馬建立了他的政府，稱為赫魯利。但這並沒有治癒致命傷，因為這是在羅馬的政府。這不是羅馬的政府，而是外來野蠻人的政府。
然後是東哥王國，493年至554年，另一個外來民族在該地區統治。但他們被驅逐出意大利，消失了。
這三個王國湧入羅馬領土，填補了歷史上所稱的“過渡時代”（見邁爾斯的《古代歷史》，第571頁）。也就是說，這是傷口與癒合之間的過渡。
現在但以理看見一個“小角”在這10個角中興起，這三個角在他面前被“連根拔起”（但以理書7:8）。這樣就剩下七個角要來。關於這個小角，但以理書7章說他的外貌“比他的同類更強壯”（第20節）。教皇完全主宰了隨後的所有角。
致命的傷口治癒
它是第四個王國（由第四個角象徵），繼476年帝國的衰落之後，真正治癒了致命的傷口，並恢復了帝國。在公元554年，東方的皇帝查士丁尼從君士坦丁堡設立了他的政府，通過一位帝國特使在意大利的拉文納，實現了所謂的“帝國復興”。
現在，注意《啟示錄》第13章第5節。這隻獸在治癒後被賦予了“繼續四十二個月”的權力。在與以色列懲罰時期相關的預言中，每一天代表著實際實現中的一年（以西結書4:4-6；民數記14:34）。因此，這隻治癒的獸將持續1260年。
在治癒之後，於554年，出現了法蘭克王國（法國）、神聖羅馬帝國（德國，然後是奧地利的哈布斯堡王朝）和拿破崙的王國（法國）。但當拿破崙在1814年被擊潰時，這隻治癒的獸不再持續。“因此結束，”韋斯特的《現代歷史》第337頁說，“一個自奧古斯都·凱撒以來的政府”（自公元前31年）。它進入了深淵！
從554年到1814年，“治癒的獸”的持續時間正好是1260年！
在那時，八個角已經出現並消失，這隻獸本身進入了《啟示錄》17:8中象徵的不存在狀態，稱為“無底坑”。但到了1870年，加里波第將意大利半島上的許多小分區統一為一個國家，這個建立的王國開始了第九個角，最終在穆索里尼的法西斯統治及其與阿道夫·希特勒的聯盟時達到頂峰。
女人所騎的頭
我們稍後將更具體地討論啟示錄第十七章與此相關的內容。但讓我們順便注意到，在這一章中提到的女人，從未騎在啟示錄第十三章的獸的任何部分上，除了它最後的七個角！她是但以理書第七章中的「小角」，其「樣子比他的同類更為驕傲」，並且使前三個角被連根拔起。由於在啟示錄第十七章中，女人騎在那裡描繪的獸的所有七個頭上，而她卻只騎在第十三章獸的最後七個角上，因此可以推斷，第十三章的「癒合獸」的七個角形成了第十七章獸的七個頭！
注意，當約翰看到這獸的時候，五個已經墮落，一個是，還有一個將要來（啟示錄17:10）。這五個墮落的獸是在1260年期間，這段時間內，宗教權威賦予癒合獸繼續存在的權力。「是」的那一個，是從加里波第到第二次世界大戰法西斯政權垮台的王國。這在任何意義上都不是掌權的古羅馬帝國，因此在這第九角（啟示錄13）或第六頭（啟示錄17）的階段，約翰將其稱為那曾經存在、現在不存在，並將再次從無底坑中出現的獸。
第十七章中的第七頭及其十個角，將如第十七章所解釋的，成為獸的復興，即「從無底坑中」復興的羅馬帝國，由一個「歐洲聯合國」或十個歐洲國家的聯邦組成，這些國家位於古羅馬帝國的範圍內（啟示錄17:12-18）。這實際上今天已經開始了！
啟示錄第十七章的整個獸——羅馬帝國的復興——是啟示錄第十三章和但以理書第七章中「七個」頭的一部分，因為它包含了最後的七個角。然而，這個復興的羅馬帝國是「第八」個體系，與之前的七個不同（啟示錄17:11）。
「獸的數字」——666——這個數字是誰的？
我們在哪裡可以找到那神秘的數字666？教皇是否如某些人所聲稱的那樣，將其戴在冠冕上，將他標識為啟示錄13中的獸？還是我們必須在其他地方尋找它？
以下是所有直接提到這個數字的經文：
「並且使人不能買賣，惟有那有獸的印，或有獸的名，或有獸名數目的。這裡有智慧；有聰明的，可以算計獸的數字，因為這是人的數字；他的數字是六百六十六。」（啟示錄 13:17-18）
「我看見好像一片混合著火的玻璃海；那些戰勝獸、獸的像、獸的印、以及獸名數目的，站在玻璃海上，手裡拿著神的琴。」（啟示錄 15:2）
注意這些要點
從這些經文中，我們得出以下明確的要點：
- 這個獸有一個數字，如果我們有智慧，可以通過這個數字來識別它。
- 這個數字是666。
- 我們被告知要計算這個數字——也就是說，將其加總起來。這個希臘詞在其他地方僅在路加福音14:28中使用過：計算代價。
- 這個數字666是獸的數字。這個符號“獸”的唯一聖經解釋是指一個王國或統治它的國王，因此，實際上就是這個王國（但以理書7:17-18, 22-24, 27）。因此，666必須是這個王國、政府或帝國的數字，以及創立或統治它的國王的數字。
- “獸的名字，或他的名字的數字”這一表達清楚地表明，數字666是這個王國或帝國名字的數字。
- “這是人的數字”這一表達顯示我們還必須在被識別為“獸”的王國的國王或統治者的名字中計算這個數字。
獸不是女人
在《啟示錄》第十七章中，我們發現了一隻獸和一位婦人——一位偉大、富有但墮落的婦人——她騎在獸上。聖經將“婦人”這個象徵解釋為教會（參見哥林多後書 11:2；啟示錄 19:7；以弗所書 5:22-27）。另一方面，“獸”是王國或帝國的象徵。
讓我們保持一致。《啟示錄》第十三章的獸並不是騎在獸上的婦人——獸是政府，而婦人是教會。
《啟示錄》第十三章的獸是羅馬帝國！
這隻獸有一個致命的傷口（啟示錄 13:3）。這意味著這隻獸完全停止了存在或運作，自公元前31年以來一直如此。然而，它的致命傷口後來得到了醫治，之後（第5節）它又存在了1260年！
那些認為教會是獸的人說這個致命的傷口發生在1798年。但教會在那一年並沒有停止運作。拿破崙在1798年對教皇的虐待根本不能被稱為致命的傷口。而那些教導這一點的人也不期望那個教會能再存在1260年。
羅馬的創始人
羅馬的創始人和第一位國王是羅穆斯。羅馬帝國以他的名字命名。他的名字，作為一個人的名字，也成為了這個王國的名字。而王國中的每一位公民都擁有同樣的名字——羅馬人。
當約翰寫下這部啟示錄，告訴我們要計算獸的數字時，他是用希臘語寫的。因此，我們應該在這種在聖經中被認可的語言中尋找這個名字和數字666，而不是在拉丁語中。
我們都熟悉羅馬數字，字母用來表示數字。大家都知道I是1，V是5，X是10，等等。但許多人不知道，啟示錄是用希臘語寫的，希臘語也使用字母來表示數字。
在希臘語中，這個名字在公元二世紀被理解為最初拼寫為Lateinos。它的意思是“拉丁人”或“拉提奧姆的名字”，這個地區是羅馬人起源和語言的來源。這個詞也意味著“羅馬”。在希臘語中，l是30，a是1，t是300，e是5，i是10，n是50，o是70，s是200。計算這些數字。它們的總和正好是666！
王國的名字、創始人和第一位國王的名字，以及王國中每一個人的名字，恰好都加起來是666，這確實不是巧合！
獸的身份確實已經明確！
兩角獸
撒旦在地球上有他的世俗政府。他賦予了它「他的權力、他的寶座和偉大的權威」。
他還有組織宗教作為他欺騙世界的工具。在哥林多後書11:14中，我們發現撒旦變成了「光明的天使」。根據啟示錄12:9和20:3，他已經欺騙了整個世界。怎麼做到的呢？
保羅在哥林多後書11:13-15中告訴我們。撒旦有他的使者，假裝是公義的使者，但實際上是虛假的使徒、狡詐的工人，自稱是基督的使者！因此，他們聲稱自己是基督教的牧師。他們是眾多的，而不是少數，因為所有的預言都說是眾多的，而不是少數，受到了欺騙。撒旦在六千年中的主要工作就是欺騙世界。
現在轉到啟示錄第13章，從第11節開始：「我觀看見另一個獸從地中上來；他有兩個角，像羔羊，卻說話像龍。」
這個「獸」是誰——是什麼？
有些人說這將是與教皇結盟的美國。有些人認為這是一個新教教會的聯盟。大多數教會組織完全忽視這個非常重要的主題，或者坦率地說：「我們不知道！」
為什麼會有這種無知，當答案如此明顯？是的，為什麼真的會這樣呢？
聖經詮釋
記住，首先，聖經解釋自己的符號！當人們對聖經符號進行自己的解釋時，他們的結論總是錯誤的！
注意，約翰看到一個獸，這已經被證明是羅馬帝國，現在他又看到另一個——不同的——獸出現。我們已經了解到“獸”是王國或世俗政府的象徵，這個術語代表王國或其領導者，具體情況而定（但以理書 7:17, 23）。
所以這個有兩個角的獸是另一個王國或政府的預言。在這些預言中，上帝向我們描繪了地上的外邦政府，作為那些特徵描述它們的野獸。這個有兩個角的獸看起來像一隻羔羊，但實際上它卻像一條龍說話——這是它真正的特徵——因為“心裡所充滿的，口裡就說出來”（馬太福音 12:34）。
在聖經中，“羔羊”這個詞象徵什麼？答案是，基督（約翰福音 1:29；啟示錄 17:14）。而“龍”是魔鬼的象徵（啟示錄 12:9；20:2）。
所以這裡出現了一個王國或政府，假裝是基督的政府，或是上帝的國度。
基督在祂第一次降臨地球時並沒有建立一個政府（王國）。在祂復活後，門徒問祂是否會在那時恢復王國（使徒行傳 1:6）；但祂沒有。教會不是王國。因為有些人認為它是，耶穌講了路加福音 19:11-27 的比喻，表明祂首先必須升到祂父的寶座上，獲得成為萬王之王的王權，以建立上帝的世界統治王國。但撒旦是個欺騙者，他已經欺騙了世界，使人們認為他的（撒旦的）教會體系就是上帝的國度。
現在仔細注意啟示錄 13:12：“他在他面前施行頭一獸所有的權柄……。”
第一獸是羅馬帝國。這裡有另一個政府假裝是基督的政府，上帝的國度，採取、施行、使用、運用第一王國的所有權力。
那麼，什麼時候？“他在他面前施行頭一獸所有的權柄，並使地和住在其上的人拜那頭一獸，其致命的傷已經癒合”（第12節）。所以，這是在致命的傷（公元476年）癒合之後。當查士丁尼在公元554年促成西方帝國的恢復時，它得到了癒合。因此，這個宗教政府在公元554年之後行使權力，當時羅馬帝國已經恢復。
所以在這裡我們描繪了一個政府——一個宗教政府——假裝是基督的政府，偽裝成上帝的國度，實際上在公元554年之後統治著世俗的羅馬帝國。
那時的教導是基督的第二次降臨在教會領導者的身上得以實現。千禧年已經開始。
在整整1260年中，皇帝承認宗教的至高權力。教會被組織成一個政府——一個雙重的政府（由其兩個角或王國象徵——因為“角”也象徵王國——見但以理書 7:24）。它體現了教會政府，同時也是一個國家或世俗政府，始終佔據著一定的領土，這片領土由它獨自統治，作為一個獨立的主權國家——此外，還實際上統治著被稱為神聖羅馬帝國的廣大世俗王國。即使在今天，它仍然是一個獨立的主權國家。
注意，這第二個獸將在全地上掌權，因為它將使地球及其上居住的人們崇拜這第一個獸，“它的致命傷已經癒合”——在554年之後。
在大多數百科全書中，您會讀到這一事件的歷史——“神聖羅馬帝國”被稱為“地上的神國”。他們聲稱千禧年已經來臨！
注意啟示錄13:14：“並且藉著他在獸面前所能行的那些神蹟，迷惑住在地上的人……”第13節說“他行了大奇事”。
所以注意這三個要點：
- 這個獸行了神蹟。
- 他是在神聖羅馬帝國或第一個獸的“面前”行的。
- 他藉此迷惑了所有國家。
所有國家都被欺騙
在聖經的預言中，我們還在哪裡找到這些相同的事實？
首先，注意啟示錄第17章。這裡描繪了一位女人。在哥林多後書11:2、以弗所書5:22-27及其他地方，我們了解到「女人」是教會的象徵。這位女人是一位墮落的女人——一個叛教的教會——被描繪為統治著許多國家（啟示錄17:1, 15）。
在第3節中，這個假教會被描繪為坐在一頭「有七個頭和十個角的獸」上。騎在馬上的女人引導並控制著馬。馬聽從她的命令。
注意，第18節，她是「那大城，統治著地上的諸王。」注意，第2節，地上的居民被這個偽基督教所欺騙。此外，啟示錄18:3，她欺騙了所有的國家。
在哈米吉多頓
這位欺騙性的宗教統治者將一直活躍到哈米吉多頓和基督的第二次降臨！在啟示錄16:13中描述了三個污穢的靈。它們來自於龍，即魔鬼；來自於獸，即羅馬的世俗統治者；以及來自於與他相關的假先知的口中。“因為，”第14節繼續說，“它們是魔鬼的靈，行奇蹟，出去到地上的君王和全世界，聚集他們到那位全能神的大日的戰役。”而他們最終在哈米吉多頓被聚集！(第16節)。注意！未來，羅馬統治者，作為羅馬帝國，再次被恢復，還有一位偉大的宗教領袖——而這一切都在魔鬼的權力和影響之下！行奇蹟！所有關於他們的預言都顯示這些力量在做同樣的事情！
現在注意“那位全能神的大日”的最後一場戰役。在啟示錄19:19-20中描繪了獸——“與他同在的假先知在他面前行了奇蹟，藉此欺騙了那些接受獸印的人，以及那些崇拜他形象的人。”
注意！與啟示錄13:11-17中的兩角獸相比：
- 兩者都行奇蹟。
- 兩者都在獸面前或在獸的視線中行奇蹟。
- 兩者都使假先知和兩角獸欺騙那些有獸印的人——使他們接受那個印記（啟示錄13:16）。
因此，這隻兩角獸、假先知和騎在獸上的女人都描繪了一種偽基督教。
這隻兩角獸是否欺騙了那些擁有獸印的人？他確實如此！在啟示錄13中繼續說：“並且欺騙住在地上的人”——怎麼欺騙？“…對住在地上的人說，他們應該為獸製造一個形象，這獸曾被刀傷而活著。他有權力使獸的形象有生命，使獸的形象能說話，並使所有不崇拜獸形象的人都被殺。並且他使所有人，不論大小、貧富、自由或奴隸，都在他們的右手或額頭上接受一個印記：並且使任何人都不能買賣（交易，謀生，持有工作），除非他有獸的印記，或獸的名字，或他名字的數字”（第14-17節）。
所以，注意：這個有兩隻角的獸不僅使人們接受了獸的印記（參見啟示錄19:20），還促成了形成一個形象，導致聖人的殉道。所有不願意崇拜這個形象的人都被迫被殺。這個假教會並沒有親自殺死他們——她使他們被殺。歷史顯示，民事政府殺了數百萬被宣告為「與基督絕緣」或「異端」的人。
與啟示錄17中騎著獸的女人相比：“我看見那女人醉於聖人的血，和耶穌的殉道者的血……”（第6節）。
顯然這兩者是一樣的。
現在這個教會組織，這是一種雙重政府，通過告訴人們應該製作獸的形象來欺騙他們。注意這一點（啟示錄13:14）——這就是它欺騙人們的方式。什麼是形象？字典將其定義為“相似物”或“副本、代表、模型、類似物、對應物”。所以這裡有一個教會說：“讓我們製作一個羅馬民事政府的模型或對應物”——因為這就是獸的本質。
耶穌基督宣告了神的國度或政府——由神的意志和神的法律所建立的神聖政府，而不是由人的意志和人造法律所建立的異教人類政府。祂的教會包括所有由聖靈所生的聖徒，這些聖徒有並且被聖靈引導。基督是唯一的元首，祂的國度不屬於這個世界！
那麼，人類教會政府的現有形式源於何處？《聖經、神學和教會文獻百科全書》第7卷第629頁說：“第一位真正意義上的教宗是利奧一世（公元440–461年）。”對他來說，羅馬帝國的政府形式是地球上最奇妙的事物。他將其原則應用於教會，將教會組織成一個政府，形成了教宗制度。
這個教會政府或組織就是獸的形象。
《邁爾斯的古代歷史》說：“在利奧一世的統治期間，教會在羅馬帝國內建立了一個教會國家[政府]，其憲法和行政系統正在按照帝國模式塑造。”因此，根據這一歷史權威，這個教會政府實際上是一個模型、一個對應物、一個獸的形象，即羅馬帝國的政府。
大英百科全書稱其為一個教會的世界帝國！
這種形象——由人設計和統治的教會政府——迫使人們崇拜教會！而由於教會組織成一個世俗的政府，這就是對形象的崇拜——虛假的崇拜——偶像崇拜！
但這個教會成為了一個母親，並且從她那裡出來的女兒教會以“抗議”的名義，自稱為“新教”。而所有這些都有世俗的政治教會政府。“她的額頭上寫著一個名字，奧秘，大巴比倫，大淫婦之母……”（啟示錄 17:5）。她的女兒們被稱為“淫婦”。她們一起被稱為“巴比倫”。她們是異教徒，傳授異教的教義和習俗，卻披上基督教的外衣！而所有的國家都被欺騙了！
是的，人為組織的教會主義，而不是聖經設計的靈性有機體政府，就是獸的形象。它是上帝政府的異教政治偽造品。
“你們要從她中出來，”上帝說（啟示錄 18:4）。願上帝幫助我們警醒！
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