誰是上帝？上帝是什麼？
幾年前，我從與已故的印度總理英迪拉·甘地女士的私人會議回到新德里的酒店。自從抵達印度以來，我注意到牛和公牛在街上閒逛。我從未在其他國家見過這樣的動物在城市街道上隨意遊蕩。
“這些牛不會離家太遠嗎？”我問司機。
“哦，會的，”他回答。
“但是，”我問，“當它們在這麼遠的街道上遊蕩時，它們的主人怎麼找到它們，把它們帶回家過夜呢？”
司機微笑著說：“主人找不到。但牛和公牛知道它們的主人和住處。它們在晚上會自己找到回家的路。”
我立刻想到了以賽亞書第一章中的經文，這段經文在這個生動的解釋之前我從未如此清楚地理解過。
“天哪，聽啊；地啊，側耳而聽：因為耶和華說，我養育了兒女，卻讓他們背叛我。牛認識他的主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的百姓不思考。啊，罪惡的國度，滿載罪孽的人民，作惡者的後裔，敗壞的兒女：他們離棄了耶和華……他們退後了。”（以賽亞書 1:2-4）
這是對古代以色列的描述，這個國家是上帝通過許多證據和奇蹟向其顯現的。其他國家對上帝的認識又少了多少——對上帝是誰、上帝是什麼的認識！
然而，其他國家的人類和以色列國家一樣。這一章的開頭非常重要，你要注意上帝稱這些人類為他的兒女。許多人說：“上帝對我來說似乎不真實。”對他們來說，上帝是一個偉大的謎團。他們自己的父親似乎並不神秘。他們看起來是真實的。
為什麼上帝似乎不真實？
在這一章中，我希望我們能幫助你讓上帝對你來說變得和你自己的父親一樣真實。上帝確實在聖經中向我們顯示了自己，只要我們能理解它，這樣他就會對我們顯得真實。
在羅馬帝國的人民中，上帝啟發使徒保羅寫道：
「因為上帝的憤怒從天上顯明出來，針對所有的不敬虔和不義，這些人因為他們的邪惡而壓制真理。關於上帝的事，對他們來說是顯而易見的，因為上帝已經向他們顯明了。自從創造世界以來，他那不可見的本性，也就是他的永恆力量和神性，已經在所造之物中清楚可見。因此，他們是無可推辯的；因為雖然他們知道上帝，但卻不尊榮他為上帝，也不感謝他，反而在他們的思想中變得虛妄，無知的心靈也變得昏暗。自以為智慧的他們，反而成了愚蠢的人。」（羅馬書 1:18-22，修訂標準版）
現在地球上生活的數十億人不僅對最重要的知識——上帝是誰、上帝是什麼——感到無知，他們似乎也不想知道！他們自願對這種人類生活中最重要的知識和關係保持無知！
驚人——但這是真的！
那麼，為什麼人類會自願對人類最重要的關係保持無知呢？只有一個解釋是可能的！所有國家都被欺騙了（啟示錄 12:9）。而這種普遍的欺騙事實使得一個超級欺騙者的存在變得確定！稍後會有更多的討論。
神對於古人來說是非現實的
第一位被創造的人亞當，從禁果樹上獲得了善惡的知識，同時也拒絕了上帝作為創造者的地位。可以肯定的是，上帝向亞當揭示了某種關於自己的知識。
然而，亞當卻與他的創造者上帝隔絕了。毫無疑問，上帝傳授給亞當的一些知識在許多世代中成功地從父親傳給了兒子。耶穌稱亞當的第二個兒子亞伯為「義人亞伯」。他在獻上羔羊作為祭品時做了正確的事情。後來，以諾「與上帝同行」。上帝對挪亞說話，並給了他建造方舟的指示。
在大洪水之後，某些歷史記載暗示挪亞的三個兒子之一的閃對真神有一定的認識。但毫無疑問，隨著人類世代的更迭，對上帝的知識已經變得極為扭曲。
尼姆羅德，如本書第四章所記載，將自己變成了一個虛擬的神。在隨後的世代和世紀中，對真神的知識幾乎完全消失。古代的異教國家用泥土、木頭、石頭和其他材料製作了許多不同的偶像。許多異教偶像的例子已被考古學家挖掘出來，今天可以在博物館中看到。正如使徒保羅所說，他們敬拜受造之物，而不是創造者（羅馬書 1:25）。
公元一世紀的概念
來到新約聖經，我們瞥見了對上帝知識的無知。第一世紀世界的學者是雅典的知識分子。他們中的一些人在雅典遇見了使徒保羅。
「然後有些以比克留派和斯多卡派的哲學家與他相遇。有些人說，這個喋喋不休的人要說什麼呢？其他人則說，他似乎是在宣揚奇怪的神明，因為他向他們傳講耶穌和復活。他們就抓住他，帶到亞略巴古（在火星山上），說，我們可以知道你所講的這個新教義是什麼嗎？……
「然後保羅站在火星山的中央，說，雅典人啊，我看你們在各樣事上都是過於虔誠的。因為我經過你們的聖物時，看見一座祭壇，上面寫著：獻給未知的神。因此，你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。那位創造世界和其中萬物的神，既然他是天地的主……他賜給所有人生命、氣息和萬物；並且從一個血統造出萬族的人，住在……地上……因為在他裡面我們生活、運動、存留……」（使徒行傳 17:18-19, 22-26, 28）。
那麼，今天我們西方世界的學者又如何呢？人們會認為，受過高等教育的人應該知道上帝是誰、是什麼！假設你隨機詢問100位大學院長，「你相信上帝嗎？」也許三四位會回答，「哦，我相信上帝的存在——作為一個‘第一因’。」但他們無法告訴你上帝是誰、是什麼！他們無法告訴你上帝是什麼樣的！上帝對他們來說並不真實。換句話說，他是一個謎。也許另外六到八位會承認他們是不可知論者——他們不確定上帝是否存在。
我曾說過，教育已經變成了一種記憶灌輸的問題。從小學到高等研究生的學習階段，我們的教育系統將現成的概念、意識形態以及事實和虛構的混合物注入無辜的孩子、青少年和年輕成人的心靈。我們的學校系統中的學生根據他們接受、記憶以及能否在考試中背誦或書寫所教的內容（無論是真還是假）來評分。
現代教育對進化的虛構故事給予了普遍的接受。進化是不可知論者或無神論者試圖解釋創造存在的方式，而不需要創造者的前存在。它將上帝從畫面中移除。它試圖完全去除上帝，因而對這個謎團視而不見。
物質創造似乎是真實的
創造是物質的、可見的，因此似乎是真實的。現代教育體系已經完全物質化。現代科學概念否定了無形和精神的存在。然而，我們所有看似無法解決的問題和這個世界的邪惡本質上都是精神性的。
我在此引用《羅馬書》第一章的內容。第28節說：“……他們不喜歡把神放在心中。”關於神的教導幾乎微乎其微，但即使在小學階段，基本概念——對知識的接近——也是進化論。
那麼，學者們不知道神是誰或是什麼，難道有什麼奇怪嗎？他們相信他們所學到的東西。
在我寫這篇文章的時候，我剛剛從我在北京的第二次四天訪問回來，成為第一位受政府邀請在中國首都對大規模群體發言的基督教宗教領袖。我曾與全國人民代表大會常務委員會副主席譚震林進行過私下會議，而在這次第二次訪問中，我與中國的無可爭議的領導人鄧小平會面。
與中國的領導人交談時，我是在與目前塑造超過十億人思想和信仰的最高官員交談——幾乎是地球上四分之一的人口。中國是世界上人口最多的國家。在非常古老的時候，中國的宗教是祖先崇拜。隨後出現了儒教，與道教相抗衡。後來佛教從印度傳入，然後是基督教。今天這個國家是共產主義的——無神論者。
我發現中國的領導人非常和藹、友好且有禮貌——但他們現在最關心的絕對不是知道神是誰或是什麼。我並沒有試圖告訴他們神是誰或是什麼，但我告訴兩個大型且重要的領導人群體，神即將要做的事情——我宣布了這本我正在寫的即將出版的書。
印度是第二大國。他們對神是誰或是什麼有什麼了解？一無所知！
俄羅斯是第三大人口國。他們曾經有俄羅斯東正教基督教，現在則是無神論。
我並不是在譴責或評判這些人——我假設他們和任何人一樣都是出於好意。神現在並不在評判他們——我稍後會解釋。祂也不在譴責他們。祂愛他們，並會在祂自己的時間裡呼召他們所有人得永恆的救贖。但他們不知道神是誰或是什麼。
在古埃及，他們崇拜女神伊希斯和奧西里斯。古希臘和古羅馬有如朱庇特、赫爾墨斯、狄俄尼索斯、阿波羅、狄安娜等神話神祇。但他們不知道，而他們的人民今天也不知道神是誰或是什麼。但為什麼呢？
為什麼甘願無知？
已經在羅馬書第一章的引用中，我給了你一個理由——他們對真神的事物心甘情願地無知。但為什麼呢？為什麼心甘情願地無知？在羅馬書8:7中明確指出，人類的自然心思是與神為敵。這並不一定意味著所有未得救的人類心思都是積極、故意、惡意地敵對。大多數人對神是被動的敵對。他們根本不會正常地思考神。如果提到神，他們會感到尷尬，並經常試圖改變話題。他們可能在自己的心中並未意識到自己對神有敵對的態度。然而，這正是他們心理上想要避免這個話題的原因。換句話說，普通人對神有一種未意識到的被動敵意。在未意識到的情況下，他們希望神「別插手他們的事務」——除非在他們陷入困境時，他們會呼求神的幫助。
靈性事物——看不見的事物——對他們來說是一個謎。他們不理解那些事物，儘管它們是真實的，因為他們看不見它們。它們仍然是一個深奧的謎，因此他們否認它們的存在。
這種心甘情願的無知是有原因的。聖經清楚地告訴我們這個原因，這是雙重的：1）史前發生的事情，和2）神自己在亞當的原罪之後所設立的所有事物。所有這些（將在接下來的兩章中解釋），以及當今世界所有不斷升級的邪惡的原因，都是由全能的神在他的話語《聖經》中清楚揭示的。隨著我們的進展，這將變得明朗。
但首先，聖經揭示了誰和什麼是神？只有在這本受啟發的書中，神才向我們揭示自己。然而，人類普遍從未相信神——也就是說，未曾相信神所說的話！神親自面對面地對亞當和夏娃說話，這是第一個被造的人類。然後他允許撒旦接近他們。撒旦通過亞當的妻子接觸了亞當。我們的原始父母在神說「你必定死」之後，卻相信了撒旦的話「你們必不會死」。
當耶穌基督在地上講話時，四千年後，只有120人相信了他所說的話（使徒行傳1:15），儘管他向數以千計的人傳講了來自神的信息。
因此，難怪這些宗教、教派和宗派中，除了由耶穌基督（公元31年）創立的小而受迫害的教會，從那120人開始，沒有一個相信神，這意味著其他人不相信神在他的話語中所說的話。神的話語清楚地揭示了誰和什麼是神！但他們無知的原因是有的。隨著我們的進展，這將變得明朗。
那麼，神究竟是誰和什麼？他是如何向我們揭示自己的？我已經引用了使徒保羅對雅典知識分子所說的，神是創造者，設計、形成、塑造並創造了人類。
先知以賽亞引用神自己說：「那麼，你們要把我比作誰呢？我能與誰相等呢？……高舉你們的眼睛，看看誰創造了這些事物，按數目帶出它們的軍隊：他按著他的大能呼喚它們的名字，因為他在能力上是強大的；沒有一個失敗」（以賽亞書40:25-26）。
閱讀詹姆斯·莫法特的現代英語翻譯：
“‘那麼，你們要把我與誰相比，與誰等同呢？’威嚴者問。抬起你們的眼睛，仰望；誰創造了這些星星？是那位按次序排列它們，並按名召喚每一顆的那位。因為他如此強大而有力，沒有一顆星星會缺席。”
此外，上帝自己對懷疑者說：“現在，永恆者呼喊，提出你的案件，現在，雅各的王呼喊，陳述你的證據。讓我們聽聽過去發生了什麼，以便我們可以思考，或者告訴我未來會發生什麼，以便我們可以觀察結果；是的，讓我們聽聽即將來臨的事情，以便我們可以確信你們是神；來吧，做些什麼讓我們驚奇吧！——為什麼，”上帝對懷疑者嘲諷道，“你們是無物，根本無法做任何事情！”（以賽亞書 41:21-24，莫法特）。這些經文揭示了上帝的力量，但並未讓讀者真實地感受到上帝的本質。其他經文必須做到這一點。
神，宇宙的創造者
神是萬物的創造者——宇宙中一切的創造者——星星、無盡空間中的星系、這個地球、人類以及地球上的一切。
這就是神的本質——他所做的。他創造！他設計、形成和塑造。他賦予生命！他是偉大的賜予者。而他的法則——他的生活方式——是給予的方式，而不是這個世界的獲取方式。
但神是什麼樣的？神是誰？對於神有許多不同的觀念。有些人認為神僅僅是每個人內心的善良或善意——僅僅是每個人個體的一部分。有些人想像神是一種由金或銀製成的偶像，或是由木頭、石頭或其他材料雕刻而成的。以色列人在摩西與神在西奈山交流時，認為神是或看起來像一隻金牛犢。
許多人認為神是一位單一的至高個體。有些人認為他是一種靈。
但傳統基督教普遍接受的教義是神是三位一體——三位一體的神：父、子和聖靈，他們稱之為“鬼”。三位一體這個詞在聖經中並不存在，聖經也沒有教導這一教義。不過稍後會再談到這個問題。
神在史前時期
現在讓我們回到最開始的時候，在史前時期。
如果你被問到在聖經中哪裡可以找到對上帝存在時間的最早描述，你可能會說：“當然是在聖經的第一節，創世紀1:1。”對吧？
錯了！
按時間順序，對上帝是誰以及祂是什麼的最早啟示是在新約中找到的：約翰福音1:1。
“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命，這生命就是人的光。”（約翰福音1:1-4）
這段經文中的“道”是從希臘文“logos”翻譯而來，意思是“代言人”、“話語”或“啟示的思想”。這是用來指代一位個體的名稱。但這個道是誰或什麼呢？請注意第14節的解釋：
“道成了肉身，住在我們中間，（我們見過他的榮耀，正是父獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。）”
當他以耶穌基督的身份出生時，他是肉身，是物質的，可以被看見、觸摸和感受到。但他是什麼？作為上帝——作為道？這在約翰福音4:24中得到了回答：“神是靈。”靈是看不見的。我們知道他作為人類耶穌的形狀和樣子。但作為道，他又是什麼形狀和樣子呢？我們稍後會解釋這一點。
因此，道是一位成為肉身的人物——由上帝所生，通過這次後來的生育成為他的父親。然而在約翰福音1的第一節所描述的史前時期，道還不是上帝的兒子。他脫去了作為靈性神明的榮耀，成為一個人類。他成為上帝的兒子，是通過被上帝所生和由處女瑪利亞所生。
所以在這裡我們最初發現了兩位人物的啟示。一位是上帝。在那個史前時期，與上帝同在的還有另一位人物，他也是上帝——後來被生育並誕生為耶穌基督。但這兩位人物都是靈，對人眼來說是看不見的，除非超自然地顯現。然而在第一節所描述的時候，耶穌還不是上帝的兒子，上帝也不是他的父親。
麥基洗德是誰？
我們發現關於他存在的開始，有進一步的描述在希伯來書第七章中。提到麥基洗德，他在亞伯拉罕的時代是耶路撒冷的王，還說他是至高神的祭司。這位麥基洗德從永恆中就存在——“無父，無母，無族譜，無始之日，無終之命；卻像神的兒子一樣，永遠作祭司”（希伯來書7:3）。
既然麥基洗德是“像神的兒子”，並且永遠作為大祭司存在，而耶穌基督現在是大祭司，那麼麥基洗德和耶穌基督是一個和同一個人。
因此基督是“無父，無母，無族譜[在亞伯拉罕的時代]，無始之日，無終之命。”神也與道永恆地存在。耶穌在他是“道”的時候，是一個不朽的存在，永遠存在——從來沒有一個時刻他不存在——沒有始之日。因此，他是“像”神的兒子——但他還不是神的兒子。他同時也是神，與神同在。
這些經文顯示，當一切尚未被創造的時候，道與神同在，他也就是神。那麼這怎麼可能呢？
可能有一個名叫約翰的人。約翰可能與一個名叫史密斯的人在一起，約翰也可能是史密斯，因為約翰是史密斯的兒子，而史密斯是姓氏。然而他們是兩個不同的人。
這個比喻中唯一的區別是，在約翰福音1:1的時候，道還不是神的兒子。但他與神同在，他也就是神。
他們還不是父與子——但他們是神的國度！
這個家庭現在由神父和他的兒子耶穌基督，以及許多已經成為神的兒子的受生人組成（羅馬書8:14, 16；約翰一書3:2），形成了神的教會。
這個家庭的層面——神的家庭——是至關重要的，這將在後面詳細解釋。
但現在，我們在哪裡？
在其他任何事物存在之前，確實存在兩位至高的存在，永生的，他們一直存在。你的思維無法完全理解那個“永遠”，但也無法完全理解什麼是電！然而你知道電的存在是真實的！
基督如何是創造者
回到我們的問題，“神是誰，神是什麼？”在任何事物存在之前，神和道就已經存在，這是由靈組成的，而非物質，但卻非常真實。兩位人物——而不是三位。約翰福音第一章第三節說，所有事物（宇宙）都是藉著道而造的。
現在理解這一點，結合以弗所書3:9：“……神，藉著耶穌基督創造萬物。”
讓我解釋一下。在1914年1月的第一週，我被一家國家雜誌派往密歇根州的底特律，採訪亨利·福特，以獲取有關他那個轟動的新5美元日薪政策的文章材料。我在行政大樓見到了亨利·福特，他穿著商務西裝，配有白色襯衫和領帶。然後我透過走廊看到了巨大的工廠（當時的高地公園工廠），我看到成千上萬的工人在穿著工作服，操作著用電力驅動的機器。福特先生被稱為福特汽車的製造者。但他是通過這些工人來製造汽車的，這些工人使用電力和機器的力量。
以同樣的方式，天父是創造者。但他“藉著耶穌基督創造萬物。”耶穌就是道。經上寫著：“他說，便成了”（詩篇33:9）。神告訴基督該做什麼（約翰福音8:28-29）。然後耶穌作為工人發言，聖靈是響應並執行耶穌命令的力量。
因此，當我們進一步閱讀歌羅西書第一章，從第12節開始，“感謝父神，因他使我們……進入他所親愛之子的國度……他是看不見的神的形象[相同的外貌、形狀和性格]……因為萬物都是藉著他創造的，無論是在天上，還是在地上，能看見的和不能看見的，無論是寶座、執政的、掌權的，或是權勢的：萬物都是藉著他創造的，也是為了他：他在萬物之前，萬物也都是藉著他而存在”（第12-13、15-17節）。
因此，神的道揭示了神和道——兩位至高的人物——始終共存——在任何事物被創造之前，包括這個地球和整個宇宙。
在上述引用中，基督是神的形象——形狀和外貌。當你意識到他與人類有相同的形狀和外貌時，或許會讓神對你來說更加真實。稍後會提供更多證據。
因此，曾經有一段時間，這兩位人物共存，而其他任何事物都不存在。
沒有提到第三位人物——沒有“靈”。那麼，神是否僅限於兩位人物？錯誤的三位一體教義確實將神限制為三位人物。但神並不受限。正如神不斷揭示的，他的目的是將自己再生產成可能成為數十億的神的人物。正是錯誤的三位一體教義限制了神，否定了神的目的，並明顯地欺騙了整個基督教世界。神和道本身都是靈，並投射出他們的靈。讓我舉個例子。通過你的視力，你可以看到房間對面的東西，或者看到太陽，甚至是比我們的太陽大得多的星星，只是距離更遠。但通過你的視力，你無法對那些物體採取行動。同樣，神可以將他的靈投射到任何地方，無論距離多遠，但通過他的靈，神能夠對這些物體採取行動或按他的意志改變它。因此，神是無所不在的。
他們必須思考、計劃和設計多久，才能開始創造任何事物！
但物質——這個地球、星星、星雲、星系——並不是他們創造的第一樣東西。他們在物質創造之前創造了天使。
上帝在《約伯記》第38章中談到地球的創造。他說，在地球創造的時候，所有的天使都歡呼喜樂（第7節）。因此，當地球首次被創造時，所有的天使已經存在。
在《創世紀》1:1中提到上帝創造了地球和天。根據《授權版聖經》，使用的是單數的“天”這個詞。但摩西所寫的原始希伯來文，以及其他翻譯所呈現的，則是複數形式的“天”，這暗示著整個物質宇宙是在與地球同時創造的。《創世紀》2:4中明確指出：“這是天（複數）和地創造的世代[開始]，在耶和華上帝創造地和天的那一天。”
然而，在這個上下文中，“日”這個詞不一定是指二十四小時的一天，而是一個一般的時間段。這可能是幾千年或幾百萬年前。天使在創造人類之前就被安置在地球上。由於天使是永生的靈體，他們可能在創造人類之前就在這裡居住了幾千年或幾百萬年。上帝並沒有揭示具體的數量。最初，地球是天使的居所。但是，《猶大書》6節說：“那些不守自己本位，卻離開自己住處的天使……。”
神的外貌是什麼？
現在更詳細地介紹上帝是誰以及上帝是什麼。
上帝是靈（約翰福音 4:24，修訂標準版）。為什麼對許多人來說，上帝似乎不真實？因為上帝和道是由靈組成的，而不是物質，不是血肉之軀，像人類一樣。上帝對人類的眼睛是不可見的（歌羅西書 1:15）。他似乎不真實。為了看起來真實，心靈自然想要具象化一個明確的形狀和形式。但即使上帝是由靈組成，而不是可見的物質，上帝仍然擁有明確的形狀和形式。
上帝的形狀和形式是什麼？
在創世紀 1:26 中，“上帝說，讓我們照著我們的形象，按著我們的樣式造人。”我們知道人的形狀和形式。那就是上帝的形象、樣式、形狀和形式。
在聖經的各個部分中，揭示了上帝有臉、眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵。他的頭上有頭髮。上帝有手臂和腿。上帝有手和手指。沒有任何動物、禽類、鳥類、魚類、昆蟲或我們所知道的其他生命擁有像人類的手。即使我們所知道的任何其他生物有思考的能力，沒有手和手指，他也無法像人一樣設計和製作東西。
上帝有腳和腳趾，還有身體。上帝有心智。動物有大腦，但沒有像人類那樣的心智力量。
如果你知道一個人長什麼樣子，你就知道上帝的形狀和形式，因為他是按照自己的形象，造了人，按著他的樣式！
耶穌的一位門徒問他天父上帝長什麼樣子。耶穌回答說：“我在你們那裡這麼久，你還不認識我，腓力嗎？看見我的就是看見父 …”（約翰福音 14:9）。耶穌看起來像父。耶穌實際上是“與我們同在的上帝”（馬太福音 1:23）。耶穌是上帝的獨生子。
那麼耶穌的外貌是什麼？他是人類的樣子，因為他也是人子。他看起來和他那個時代的其他猶太人非常相似，以至於他的敵人賄賂猶大，讓他在夜晚的人群中指出誰是耶穌。
所以現在我們知道上帝的形狀和形式與人類相同。我們也知道他是由靈組成，而不是像人類那樣的物質。靈對人類的眼睛是不可見的，除非通過某種特殊的過程顯現出來。
如果這樣顯現，我們將看到天父上帝和基督現在在天上榮耀的面容，雖然形成和形狀像人類的面容，卻如同全力的陽光般明亮！他們的眼睛如火焰，腳像磨光的銅，頭髮白如雪（啟示錄 1:14-16）。
神的本性與特徵
然而，最重要的是，神的本性——他的性格——是什麼樣的？一個人如果不知道神的性格，就無法知道神是什麼！
神父和基督的性格都是屬於靈性的聖潔、公義和絕對的完美。
這種性格可以用一個詞來總結，那就是愛，定義為一種流露出的、充滿愛的關懷。這是一種給予、服務、幫助和分享的方式，而不是“獲取”的方式。
這是一種不貪婪、不淫蕩、不貪婪、不虛榮、不自私、不競爭、不爭鬥、不暴力和破壞、不嫉妒和妒忌、不怨恨和苦毒的方式。
神的固有本性是和平、公正、仁慈、幸福和喜悅的方式，向他所創造的生物輻射而出！
道與神同在。他們做了什麼？他們創造了。那他們是如何生活的——他們的“生活方式”是什麼？他們以他們完美的性格——流露愛的方式生活。當耶穌受洗時，神父說：“你是我所愛的兒子。”神愛道，而道也愛神——完全服從他。
兩人不能同行，除非他們同心協力。他們完全一致並合作。此外，兩人不能在持續的和平中同行，除非其中一人是首領或領導者，掌控全局。神是領導者。
他們的生活方式產生了完美的和平、合作、幸福和成就。這種生活方式成為了一條法則。法律是一種行為準則，或是兩個或多個之間的關係。人們可以稱運動比賽的規則為“遊戲的法律”。法律的存在要求對違規行為施加懲罰。沒有對其違反的懲罰，就不存在法律。
神—政府的創造者
法律的存在本身就預設了政府。政府是由有權威者對法律的管理和執行。這需要權威的領導——一位指揮者。
當唯一的有意識的生命存在時，上帝是領導者——在權威的指揮下。因此，即使唯一的有意識的生命存在是上帝和道，仍然存在政府，上帝在最高指揮之下。上帝的政府必然是自上而下的治理。它不能是「由被治理者的同意而治理」。它的法律源自於上帝——從未由人民立法——從未由被治理者決定政府如何統治他們。由於他們創造了其他有意識的、思考的生命，這一事實必然使上帝的政府統治所有創造，並使上帝成為至高無上的統治者。
我們的人類文明已經假定了立法的特權。人類政府，無論是城市、縣、州還是國家，都有立法機構——市議會、州立法機構、國會、議會、國會大廳、議會或克內塞特。但是，6000年的經驗已經證明人類在判斷是非或制定人類行為和關係的法律方面的完全無能。
人類的立法機構制定了如此多的法律，以至於一個城市的普通警察根本無法記住他應該執行的法律中僅僅一小部分的違反行為。有些人可能還記得美國報紙上的一個漫畫「應該有一條法律」。這個漫畫在嘲諷人類立法者制定了如此多的法律，卻無法涵蓋每一種可能的違規行為。
上帝的法律是精神性的，可以用一個簡單但包羅萬象的詞來概括——愛。祂對人類行為的指導法律被細分為兩個偉大的誡命，對上帝的愛和對鄰居的愛。這兩者又細分為十誡。耶穌擴大了這條法律，顯示其原則幾乎涵蓋了每一種可能的人類違規行為。哥林多後書第三章顯示上帝的法律應以原則來應用。它可以用一個單一的詞來概括，即愛。儘管如此，它是如此完美，以至於通過應用其原則，它是一部完整的法律。只有一位完美的立法者，那就是上帝。
請記住，上帝的政府是基於上帝的法律，而這法律是流露愛、合作、關心被治理者福祉的生活方式。而這上帝的法律通過服從產生和平、幸福和合作。
神是一個家庭
現在再次回到創世記 1:1：“起初，神……”這是摩西在神的啟示下所寫的。摩西用希伯來語寫作。希伯來語中翻譯為“神”的詞是 Elohim——一個名詞或名稱，形式上是複數，但在語法上通常是單數。這與“家庭”、“教會”、“團體”這類詞相似——一個家庭由兩個或更多成員組成——一個教會由許多成員組成——一個由幾個人組成的團體。
它指的是正是構成一位神的同樣的位格，正如我們在約翰福音 1:1 中所發現的——道與神——而這兩位都是神。
換句話說，神現在是一個由位格組成的家庭，目前只有兩位——神父和基督子。但如果神的聖靈住在某人身上，並且他被神的靈引導，那麼（羅馬書 8:14）他就是神的受生子。然而，在基督以至高的權能和榮耀回到地球，建立神的國度，恢復被路西法廢除的神的治理的時候，所有被神的靈充滿和引導的人都將成為神的生子。神的家庭將統治所有國家，恢復神的治理！
三位一體的教義將神限制為假定的三位。它摧毀了耶穌基督的福音！他的福音是即將來臨的神的國度的好消息——這個世界及其混亂人類的唯一希望！
相比之下，三位一體的教義是啟示錄 17:5 中所稱的偉大假宗教的教義：“奧秘，大巴比倫，淫婦和地上可憎之物的母親。”
通過這一教義以及其他教義，撒旦欺騙了所有傳統基督教。
三位一體教義
傳統基督教普遍接受的教義是，上帝是三位一體——三位一體的上帝——父、子和聖靈（通常被稱為“鬼”）。
這一“三位一體”的教義是如何進入傳統基督教的？
毫無疑問，它並不是來自聖經。我引用了啟示錄12:9，說所有國家都被撒旦魔鬼所欺騙。那么，狡猾的撒旦是如何將這一教義引入“基督教”的呢？
這個問題的歷史非常有趣。令人難以置信的是，像撒旦這樣的存在不僅能欺騙整個世界，還能欺騙“基督教”——這個以基督的名義而存在的宗教，應該是他的真實宗教。然而，矛盾的是，撒旦確實做到了！
他通過他偉大的假教會來實現這一點，這個教會由西門巫師於公元33年創立，在《使徒行傳》第八章中被描述為撒馬利亞巴比倫神秘宗教的領袖。根據《列王紀下》17:23-24的記載，亞述王沙爾曼撒所侵略並征服的北國——以色列王國，將撒馬利亞的人民從他們的土地上遷走，並從巴比倫的省份將巴比倫神秘宗教的人們遷入那片土地。他們當然是外邦人。在基督的時代，他們居住在巴勒斯坦北部。基督時代的猶太人對他們不屑一顧，稱他們為“狗”。他們在第一世紀仍然堅持這種異教的巴比倫神秘宗教。
公元33年，耶穌基督從天上在五旬節那天創立了上帝的教會兩年後，執事腓利（後來成為傳道者）下到撒馬利亞，傳講基督的福音。這位西門巫師也隨著人群來聽他。
西門迷惑了那個國家的人民，他們從最小到最大的都跟隨他，稱他為巴比倫神秘宗教的領袖，說：“這人是上帝的大能。”（《使徒行傳》8:10）
當人們相信腓利傳講的上帝的國時，他們受了洗，而西門也設法和他們一起受了洗。
然後西門來到使徒彼得和約翰面前，提供金錢作為賄賂，要求他們給他能力，讓他能夠按手在人的身上，使他們接受聖靈。彼得強烈地責備了他。然而，西門仍然自稱為基督教的使徒，並將異教的巴比倫神秘宗教稱為“基督教”。他接受了“恩典”的教義以獲得罪的赦免（而異教宗教從未擁有過），但將恩典變成了違背上帝的藉口（猶大書4）。他渴望將他的異教宗教以“基督教”的名義轉變為一種普世宗教，從而獲得世界的政治統治。
西門，這個假宗教的“彼得”（Pater），在他的一生中並未實現這一目標。但隨後的領導者們，將總部移至羅馬，後來確實獲得了對羅馬帝國及其中世紀繼承者“神聖羅馬帝國”的政治控制。這個帝國現在正在歐洲重新復興！
偽造的福音
在第一世紀的第六十年代，中東的大部分地區已經從真實的福音轉向了偽造的福音（加拉太書 1:6-7）。直到公元90年代，使徒約翰仍然在世。他在帕特莫斯島上寫下了《啟示錄》。
不久之後，公元33年由西門創立的教會試圖將真正的基督教逾越節（基督已將其形式從獻祭的羔羊改為無酵餅和酒）變成巴比倫的儀式，現在在英語中稱為「復活節」——這個名字源於女神阿斯塔特或伊什塔爾（在某些閃米特方言中發音為「復活節」）。
在使徒約翰去世後，他的一位門徒波利卡普與當時已成為西門創立的教會領袖的羅馬主教就逾越節-復活節問題展開了爭論。
稍後，基督真正基督教的另一位門徒波利克拉提斯與另一位羅馬主教就同樣的逾越節-復活節問題展開了更激烈的爭論。這場神學之戰被稱為「十四日爭議」。波利克拉提斯主張，正如耶穌和最初的使徒所教導的，逾越節應該按照耶穌和使徒保羅（哥林多前書 11）所引入的新基督教形式來慶祝，使用無酵餅和酒，而不是獻祭羔羊，並在尼散月十四日的前夕慶祝（這是神聖日曆中的第一個月，發生在春季）。但羅馬教會堅持在星期日慶祝。
大約在同一時期，另一場爭論正在進行中，涉及亞歷山大的亞流博士（公元336年去世）和其他主教，爭論是否稱上帝為三位一體。亞流博士堅決反對三位一體的教義，但他自己也引入了錯誤。
公元325年，皇帝君士坦丁召開了尼西亞會議以解決這些爭論。君士坦丁當時尚未成為「基督徒」，但作為政治統治者，他掌控了局面。會議批准了復活節-星期日的教義和三位一體的教義。君士坦丁作為民事統治者，將其定為法律。但他無法使其成為真理！
撒旦在關於上帝的本質、基督和聖靈的本質，以及基於上帝的靈性法則的上帝治理方面欺騙了整個世界。此外，還有關於人類的本質和目的、救贖的意義、如何獲得救贖、什麼是真正的福音、教會的本質和目的以及未來的事情！
神是什麼樣的？
三位一體這個詞在聖經中並沒有出現。我將在接下來的過程中完全清楚地表達，神並沒有將自己限制於「三位一體」。一旦理解，這個驚人的真理是人類心靈所能接收或容納的最美妙的啟示！
關於神是三位一體的第一個觀念或教導始於第二世紀的後半段——在大多數新約聖經寫成的一百年後。由西門魔術師所產生的偽基督教正在積極推廣這一觀念，並與異教的復活節一起宣傳。但真正的神的教會則強烈抵制這一觀念。這場爭論變得如此激烈，以至於威脅到世界的和平。當時的異教皇帝君士坦丁召開了這次尼西亞大公會議來解決這一問題。羅馬皇帝的支持者大大多於被迫害的真正神的教會。
你會在啟示錄中找到這兩個教會的預言。在第12章中有關於真正神的教會的預言，這個教會遭受了巨大的迫害。耶穌稱之為「小羊群」。在第17章中，你會找到偽教會的預言——一個非常偉大的教會，被神稱為「奧秘，大巴比倫，妓女之母」（第5節）。她與政治政府結盟，並坐在其上。當這個宗教政治的中世紀「神聖羅馬帝國」復活時，整個世界將驚訝不已（第8節）！它現在正處於形成的初步階段，從共同市場開始！
添加的假經文
在《聖經》的權威版本中，只有一小段經文通常被三位一體的信徒用來支持三位一體的教義。這段經文出現在約翰一書5:7-8，以下引文中的括號部分是這樣的：“因為天上有三位作見證的，父、道、聖靈；這三位是一體的。地上也有三位作見證的，靈、水、血；這三樣也都是一。” 括號中的文字是編輯在拉丁通行本翻譯中添加的，可能是在四世紀初。這些文字在任何較早的希臘手稿中都沒有出現，也不在其他現代英語翻譯中出現。它們是在羅馬與亞流博士及上帝的子民之間的爭論激烈時期添加到拉丁通行本中的。
聖經註釋解釋說，這些文字從未出現在使徒約翰的手稿或任何現存的早期副本中。使徒約翰在他的三封書信和啟示錄中提到“父，和……子”（約翰一書1:3），但從未提到“父和道”，除了在這段未受啟發的約翰一書5:7-8中。
撒旦這位大騙子想要將這段虛假的經文添加到拉丁通行本中，並從中滲入權威版本，這是有其真正原因的。三位一體的教義完全消除了耶穌基督的福音。他的福音是他從天父上帝那裡帶給人類的信息，是關於上帝國度來臨的好消息！這是撒旦最想要摧毀的事情。隨著我們的深入，這一點將變得明顯。
一位世界著名的傳道者曾說：“當我幾年前第一次開始研究聖經時，三位一體的教義是我必須面對的最複雜的問題之一。我從未完全解決它，因為它包含了一個神秘的方面。雖然我至今仍不完全理解，但我接受它作為上帝的啟示。……解釋和闡明三位一體對基督徒來說是最困難的任務之一。”
還有很多人提到，在許多現代翻譯中，男性代詞“他”在與聖靈相關的情況下被隨意使用。但並不總是如此——有時在這些同樣的翻譯中，聖靈被稱為“它”。例如，在描述聖靈第一次降臨以建立上帝教會的那個難忘的五旬節的經文中。
聖靈澆灌
聖靈從天而降，發出可聽見的聲音，像一陣強風，“並且充滿了他們所坐的整個房子。”接著，聖靈顯現出來——可見的顯現——顯示出來——“有舌頭像火焰一樣顯現出來，並且坐在他們每一個人身上”（使徒行傳 2:2-3）。在第18節，彼得引用了先知約珥的話：“我要將我的靈澆灌……。”聖靈就像水或液體一樣，可以被“澆灌”。你能把一個人從一個地方澆灌到另一個地方嗎——就像從神澆灌到那些聚集在那裡的人一樣？約翰福音 7:37-39：“在節期的末日，大會的那一天，耶穌站著大聲喊著，說，若有人渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，正如經上所說，從他腹中要流出活水的江河。（他這話是指著信他的人所要受的聖靈說的；因為聖靈還沒有賜下來，因為耶穌還沒有得著榮耀。）”
在使徒行傳 10:45 中再次提到，“……聖靈的恩賜也澆灌在外邦人身上。”
總結
最後，簡要總結：神是一個家庭，目前由約翰福音1:1-4中的兩位位格組成，但在神的真教會中，已經有成千上萬的人，這些人已經被神的靈所生，並將在基督回到地球時誕生進入這個神聖的家庭。耶穌基督因他的復活而成為神的神聖之子（羅馬書1:4）——是第一位誕生於神的家庭中的。
神和基督都是由靈組成，形成並塑造為人類的樣子，但擁有如火焰般的眼睛和如全力陽光般明亮的面容！
神是所有存在事物的創造者。神和道（成為基督的那位）永恆存在，並在一切之前。從他們那裡發出神的靈，藉此神是無所不在和無所不知的。神父是神家庭的神聖父親，真正悔改的基督徒將會誕生於此家庭中。
繼續閱讀：第二章：天使與邪靈的奧秘
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