总结主要团体
- 一些團體認為聖靈只是神的力，而不是一個位格，研究顯示包括阿姆斯特朗派教會（如活著的教會與費城教會）、一神論五旬節派教會（如聯合五旬節教會國際）、耶和華見證人以及基督弟兄會。
- 這些團體的信仰與主流基督教的三位一體觀點不同，認為聖靈不是一個獨立的位格，而是神的能量或存在方式。
背景
這些團體通常屬於非三位一體的基督教派別，它們的信仰基於對聖經的不同解釋。阿姆斯特朗派教會和一神論五旬節派教會強調神的一體性，而耶和華見證人和基督弟兄會則將聖靈視為神的活躍力量。
意外的細節
一個有趣的發現是，這些團體中有些（如一神論五旬節派）雖然不認為聖靈是獨立位格，但仍將其視為神的不同顯現方式，這與傳統基督教的理解有顯著差異。
詳細調查報告
本文旨在探討哪些團體認為聖靈只是神的力，而不是一個位格，並提供全面的分析，涵蓋這些團體的信仰特點及其與主流基督教的差異。以下內容基於對相關團體官方聲明和學術資源的深入研究。
研究方法與發現
研究開始於查詢哪些基督教團體不認為聖靈是一個位格，而是視其為神的力。通過分析這些團體的官方網站和相關文獻，發現以下主要團體符合描述：
- 阿姆斯特朗派教會：包括活著的教會（Living Church of God）和費城教會（Philadelphia Church of God）等，這些團體遵循赫伯特·W·阿姆斯特朗的教導，相信聖靈是神的本質、思想、生命和力量，而不是一個獨立位格。他們持雙位格主義（Binitarianism），僅承認父神和子神為位格，聖靈被視為神的能量。
- 一神論五旬節派教會：如聯合五旬節教會國際（United Pentecostal Church International），這些團體持模態主義（Modalism）觀點，認為神是一個位格，通過父、子、聖靈三種不同模式顯現。他們不認為聖靈是獨立位格，而是神的靈或存在方式，強調聖靈是神的權能和臨在。
- 耶和華見證人：他們明確聲明聖靈不是一個位格，而是神的活躍力量，用來成就他的旨意。他們的信仰基於對聖經的獨特解釋，拒絕三位一體教義，將聖靈視為神的工具而非位格。
- 基督弟兄會：這個團體也認為聖靈不是一個位格，而是神的力，用來創造和救贖。他們的信仰與主流基督教有顯著差異，強調聖靈是神的能量而非獨立存在。
詳細分析
以下表格總結了這些團體的信仰特點，幫助理解它們對聖靈的觀點：
| 團體名稱 | 對聖靈的觀點 | 與三位一體的關係 | 代表性團體/網站 |
|---|---|---|---|
| 阿姆斯特朗派教會 | 聖靈是神的本質、思想和力量，非位格 | 持雙位格主義，拒絕三位一體 | 活著的教會 (Living Church of God), 費城教會 (Philadelphia Church of God) |
| 一神論五旬節派教會 | 聖靈是神的模式，非獨立位格，強調權能 | 持模態主義，拒絕三位一體 | 聯合五旬節教會國際 (United Pentecostal Church International) |
| 耶和華見證人 | 聖靈是神的活躍力量，非位格 | 拒絕三位一體 | jw.org |
| 基督弟兄會 | 聖靈是神的力，非位格，用於創造和救贖 | 拒絕三位一體 | christadelphians.org |
這些團體的信仰與主流基督教的立場形成對比，主流基督教（包括天主教和新教的大部分派別）認為聖靈是三位一體中的第三位格，具有位格特質，如情感、智慧和意志。
信仰的歷史與爭議
這些團體的觀點在基督教歷史上並非新穎，早期基督教也有類似雙位格主義和模態主義的爭論，但這些觀點最終被尼西亞信經（325年）所否決，確立了三位一體教義。然而，這些非三位一體團體在現代基督教中仍占有一席之地，特別是在強調聖經字面解釋的群體中。
例如，阿姆斯特朗派教會的教導源自20世紀的宗教運動，強調安息日守護和末世論，而一神論五旬節派則在20世紀初的五旬節運動中發展，強調靈洗和神蹟。耶和華見證人和基督弟兄會則更早形成，19世紀的復興運動中出現，強調對聖經的獨特解釋。
這些信仰的爭議在基督教內部持續存在，主流教會往往將這些觀點視為異端，但這些團體自認為忠於聖經，拒絕接受後來的教會傳統。
結論與啟示
研究顯示，阿姆斯特朗派教會、一神論五旬節派教會、耶和華見證人和基督弟兄會是主要認為聖靈只是神的力而非位格的團體。這些團體的信仰反映了基督教內部的多樣性，特別是在對三位一體的解釋上。對於研究者或信徒來說，了解這些差異有助於促進跨宗派對話，並加深對基督教信仰的多維理解。
關鍵引用：